1、滋兰路、树蕙路：出自屈原《离骚》。屈原是我国战国时代伟大的爱国主义诗人。《离骚》是屈原的代表作品，是中国古典文学中最长的抒情诗。诗中表现了诗人的进步思想、政治主张、高贵品质和干练才能。他的政治理想是使祖国独立富强，统一长期分裂的祖国，达到所谓的唐虞三代之治。他把这种理想称之为“美政”。他主张修明法度，举贤荐能。他在楚国任左徒时实践了自己的主张。诗中写到：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈”。意思是说：“我曾栽种了大片的春兰，又种植了百亩的秋蕙，田里还有芍药和揭车香草，还间种了些马蹄香和白芷，盼望等待它们枝叶长得繁茂了，等到合适的时候，我就把它们收割。”诗中用种植香草比喻培养人才。1998年，原国家教育部副部长张保庆到我校视察工作时，曾欣然为学校题词“滋兰树蕙，育人兴国”，希望我校能为国家培养出更多的优秀医学人才。此路的命名意即在此。

2、丽康路：出自张衡的《南都赋》。张衡是我国古代伟大的科学家、文学家、发明家和政治家。东汉南阳西鄂人（今南阳市石桥镇夏村），曾任尚书和河间相等职。他“天资睿哲，敏而好学，如川之逝，不舍昼夜。道德漫流，文章云浮，数术穷天地，制作侔造化，奇技伟艺，磊落焕炳。”他“不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。”他发明的浑天仪、地动仪，比欧洲早1700多年，被誉为“科圣”。文学方面，著有《东京赋》、《西京赋》（合称《二京赋》），描写了东汉时期洛阳和长安的繁华景象。南阳是当时的陪都，张衡在《南都赋》中生动地描绘了故乡南阳郡的社会面貌、人民生活和民间风俗。开篇“于显乐都，既丽且康，陪京之南，居汉之阳。割周楚之丰壤，跨荆豫而为疆。体爽垲以闲敞，纷郁郁其难详”。意为“名城南阳是多么雄伟壮丽的好地方啊！它山河壮丽，物产丰富。位于国都洛阳的南面，汉水的北面，占据着周楚之间的肥土沃野。它北接豫州，南连荆襄，地势高爽，开阔宽敞。它繁荣的景象难以用语言说尽”。此路摘“既丽且康”之句中“丽”“康”命名，寓南阳医专美丽康乐之意。

3、厚德路：出自《周易》乾卦和坤卦的象辞：“天行健，君子以自强不息”。“地势坤，君子以厚德载物”。象辞是如何根据某一卦的基本观念而行动的解释。乾为天，乾卦为阳，阳为刚，天行表现出刚健。君子由此也应该表现出刚健，自强不息，在命运面前不低头，不懈奋斗进取。坤为地，坤卦表明：大地是万物的载体，它顺应客观必然性，以无限的胸怀和无比肥厚的土壤养育了世间的一切。坤卦给人们的启示是：厚德载物，要求君子要象大地一样顺应天道变化的规律，以崇高宽厚的道德容人容物，默默为人类奉献。以厚德路命名，意在勉励青年学生培养宽厚的品德，立志为祖国医学事业献身。

4、杏林路：晋代葛洪《神仙传》第十二卷记载：三国时神医董奉医道高明，技术精湛，他居山不种田，为人治病不索诊金。如遇危重病人，治愈后，让患家栽五棵杏树；看好轻病，栽一棵杏树。几年后，杏树郁然成林，达几十万株。杏子成熟时，董奉对前来买杏的人，不收钱币，而以谷子交换，他用换来的谷子救济贫困百姓。之后，人们看到杏林便联想起医德高尚的董奉，由此，后人将给人健康保证的中医界称为杏林。杏林现已成为医界的别称，以杏林路命名意在培养青年学生良好医德。

5、尚机路：“尚”：崇尚，尊重。“机”：张仲景名。张机，字仲景，东汉南阳郡涅阳人。少慕医道，师从同郡张伯祖习医，尽得其传，于宛襄一带名声鹊起，誉过其师。汉灵帝时举孝廉，官至长沙太守。东汉末年，战乱频繁，瘟疫横行，十室九空。他伤横天之莫救，感往昔之沦丧，弃官从医，精研医学。他勤求古训，博采众方，历时数年，撰写了旷世医著《伤寒杂病论》，凡一十六卷，奠定了辩证论治的基础，开创了理法方药的先河，被后人尊为医圣。以尚机路命名，寓崇尚医圣张仲景之意。

6、怡园路：怡：快乐，愉快。怡园路横跨学生生活区，意为青年学生生活娱乐，愉悦心情的地方。

7、东晟路：“东”表示方位，“晟”为兴盛、旺盛之意。

8、西望路：“西”表示方位。“西望”与“希望”谐音。